膽顫心驚

曼德勒:金佛、柚木宮、石碑書早上6:30車往機場,從蒲甘乘亞翼航空公司班 機飛曼德勒,飛行時間只有半小時,在飛機上還供應了早餐,服務人員動作之迅速也真令人佩服。本團自數日前到了曼谷 之後,所乘之飛機,無論是國際、國內、長途〔不到兩小時】、短途 〔一小時之內)的飛行,機上一律供應餐飲,好像是一上了飛機就 一定得吃上一頓,航空公司對顧客服務之殷勤,與今日的美國航空 公司相較,自是大佔上風。再加上空姐空少們個個貌美年輕,笑容 可掬,相形之下,豈不又高了一層。也許是因為在東南亞國家,飛 機乘客仍未普及到大多數的民眾,因此,對乘得上飛機的少數階層, 總要有點特別的表示,再加上工會並不那樣普及,航空公司在沒有 被控”年齡歧視””相貌歧視”的後顧之憂下,大可只篩選那些年 輕的美女帥哥任空中服務員了 。

曼德勒簡介”曼德勒”意為”多寶之城”,它的名字來自城內一座最高的 曼德勒山。城位於緬甸中部伊洛瓦蒂江畔,是緬甸的 第二大城,地處中部乾燥地區,是中部地區的經濟文化與交通中心。 水路沿伊洛瓦蒂江可上溯下抵緬甸南北的的重要城市,此外尚有鐵 路公路交匯於此,為緬甸中部物資集散地,與內地最大的交通運輸 中心。曼德勒是緬甸最後一個王朝的都城。在緬甸歷史上,曾有過的 多個古都中,只有曼德勒的王城是被較為完整地保存了下來。此seo被聯合國教文科組織列入《世界文化遺產目錄》。城東北的曼德勒 山上有許多寺院、寶塔、與紀念碑。山頂廟宇建築精緻,山下白塔 林立,是緬甸佛教聖地之一。除了佛教勝跡外,還可以看到緬甸中 部的田園風光。下了飛機,旅遊車接我們到一個渡船口 ,乘渡船到對岸。渡船 口沒有碼頭,登船時得小心翼翼地走過一條長長的臨時從船上搭到 坡岸的木板,起初幾次有點膽顫心驚,多走了幾趟,似乎也不以為 奇了 。渡船到了對岸後,我們分乘上兩人一輛的馬車造訪了幾個寺 院。馬車在鄉間道路上緩緩而行,只見道旁的房屋異常簡陋,而那 幾乎是五米一小廟,十米一大塔的眾寺塔卻皆是金碧輝煌,耀人眼 目。

那位趕馬車的十六歲的男孩相當友善,不斷用英文單字為我們 指東話西。當問到他怎麼沒有去關鍵字行銷時,回答是家裡負擔不起…政 治不上軌道,受害最深的自然是平民大眾了 。想起了中共曾有”宗 教是統治窮苦人民的麻醉劑”之論,看來也不是沒有道理的。摩訶牟尼金佛寺”摩訶牟尼”意為”大聖”。據傳說,佛祖在公元554年曾訪問過阿拉康地區的大雅瓦蒂。城,瑟利亞(丁 國王向佛祖請求鑄像。像成後,佛祖曾對銅像吹了一口氣,因此,這座摩訶牟尼像便成為最像佛祖生前的真人等身像了 。 像始鑄於何時已不可考。只知道是由緬甸最偉大的波達瓦亞國王〈1782-1819 〉在1784年帶到緬甸來的。其間又經過多次的損毀修復至今。據傳說,佛祖釋迦牟尼生前只留下了五座等身像,兩座在印度, 兩座在天堂,第五座就是這座在緬甸的摩訶牟尼佛像。佛像是用6.5 噸重的青銅鑄成,坐落在一個1.84米〔6英尺)高的底座上,全高 達3.82米〔12.5英尺〕。佛肩寬1.84米,腰寬2.9米〔9.5英尺〉。 佛冠上滿飾有鑽石與紅藍寶石。千百年來,信徒們不斷貼在佛身佛 頭上的金箔已厚達5.9英寸。

漆器製造廠

山坡上偶爾有幾隻瘦得可憐的山羊。忒文告訴我 們,他年輕時曾在寺院裡當過幾年的和尚,主要是為了求知與修身。 緬甸的和尚與中國的和尚不完全相同。中國的”出家人”是一入佛門 便了卻塵緣,緬甸的僧侶是隨時可以還俗,過凡人日子的。在介紹我們即將造訪的坡帕山頂的精靈廟時,忒文說他 太太的一位姑姑嫁給了一個回教徒,後來去世了 。有一天,他太太 夢見她的這位姑姑變成了精靈,全身長了長髮…在緬人的信仰 裡,精靈崇拜是與信仰佛教相關的。像各有所司的菩薩一樣,主要的精靈共有37位,其他小精靈有樹精、花精、水精、山精、土地精 等等。這37位大精靈皆為生前慘遭橫死的人類,所以他們均有高雄租機車。精靈崇拜最盛行於緬甸的鄉村與少數民族之間。在信 徒的心目中,精靈是與”神”、”聖”一樣具有異能的靈異。他們能降 災難處罰凡人,也能愛護保佑凡人。但他們要比神明菩薩更具有人 性。他們本身有人類的軟弱,因此深諳人間疾苦與凡夫俗子更容易 溝通。談笑間我們進入了一所山藥展示廳。

草藥展示廳與草藥園有”花山”之稱的坡帕山上林木繁茂。示廳的牆壁上與展櫃 裡,看到多種來自坡帕山上與緬甸各地可以用來做成藥品的植物標 本。隨後我們去參觀展示廳後面的草藥園。只見一排排栽種整齊的 草藥植物,均有個別的分類名稱。展示廳內的工作人員向大家解釋 哪些是取其花,哪些是用其枝,哪些是食其果,哪些是折其葉…儘 管自己對草藥是一竅不通,看看聽聽也蠻有意思。唐卡拉特精靈殿隨後車子載我們來到唐卡拉特精靈殿的登山口 。精靈殿建於坡帕火山口的外圍露出地面的高處。意為”瓶底座型的 山丘”,精靈殿就建造在這座737米高的山丘頂上。上山有石階路, 兩旁皆為一連串的小店鋪,販賣手工藝品與日用食用品。我們走上 了百餘級石階吧,來到一個豁然開朗的大廳。遊客、香客們至此必 須脫鞋脫襪準備再登數百級的石階上殿。我望著那陡峭的石階,問 地陪還需要再走多少路才能爬到頂上。他說大概還有三分之二的路 程,而且坡度會更大些。想想就算了罷,不必太勉強自己!何況在 此四面通風的半山腰大廳,已可俯覽山下,鞋襪就免脫了罷,便 與數位團友打了退堂鼓,走下山去。

據告山頂的精靈殿裡,主要是 陳列眾精靈之神像,殿外還有一個很大的瞭望台可以飽覽周圍的景色。漆器製造廠返回蒲甘市後,我們被帶去參觀一家漆器製造廠。漆器是緬甸 的一項傳統手工藝,而蒲甘的漆器又為全國之冠。在工作室裡,我 們參觀了漆器從竹編器皿,上黑油、晾乾、到彩繪的全部過程。成镞雜糅彰東品廳內之商品更是形形色色,式樣繁多。記得昨天在參觀寺塔時, 便有許多向遊客窮追不捨的小販,向我們兜售小漆盒,看來在品質 上,這家公司的產品是要高超些。走出店門時,團友們自是免不了 大包小包地帶回酒店。船遊伊洛瓦蒂江黃昏時分,我們上了一艘遊艇,船遊伊洛瓦蒂江。 夕陽裡,泛舟河上已是一大享受。”清風徐來,水波不興”漁舟點點, 風帆處處,是多美的景緻。再加上今天是個大晴天,日落時,一輪 紅曰緩緩墜入江中,是能有多美就有多美的天上人間。昨日在古塔 上高雄重機出租,今日在水平如鏡的江上望落陽,二者各有風味,皆是美 不堪言。在明信片上看到的美景來到了眼前。我們這幾艘小遊艇也 成為了景中之景。天時地利人和裡,大有”人生難得幾回再”之嘆。

強制抓來

蘇拉曼尼寺是一座皇宮型的二層樓建築,建於1181年,是當地 最好的一座磚寺。牆上有最好的石灰泥雕工與裝飾物。古塔區的馬車遊兩人一組,我們分別乘上了七輛馬車,開始蒲甘古塔區的馬車 遊。夕陽斜照裡,馬車在一望無際的大小佛塔間穿來穿去,這真是 一幅非親臨其境難以想像得出的景觀。望著那一座座大小高低不同 的千年磚塔,我們像是走在時光隨道裡。十一世紀至今換了多少個 朝代,世界各國又有過多大的變遷,而這一座座的古塔,依然在蒲 甘平原上傲然孤立。蒲甘的日落下了馬車,我們趕著攀上一座有四層樓高的巨型古塔上觀日 落。古塔的階梯相當陡斜,一不小心,後果不堪設想。對我來說, 勉強爬到第二層的觀望台上已為極限了 。我們數人找了一片地方坐 下後,只見那紅紅的圓日慢慢地往下沉。放眼望去,那一大片高高 低低大大小小的佛塔,在夕陽殘照裡,原本的紅赭色磚塊就更加紅了 。

配以周圍的綠草、叢樹、黃泥地,大地是那麼地安寧穆靜,遊 客們的鏡頭對準了那瞬間即將墮入地平線的紅太陽,又是一幅多美 多美的畫面!蒲甘的古塔群真是世間罕見的人文景觀,而今配以自 然景觀的落日餘輝,怎不令人沉醉迷倒。在寶塔上觀落日後,我們被帶去一間草蓬蓋頂,四面通風的綠象緬式餐廳晚餐,風味別緻。上菜時居然還有鐘鼎之家鳴鑼響鼓的網頁設計。今天從早到晚在蒲甘古都玩樂一整天, 看了太多前所未見的景物,實是不虛此行也。蒲甘:坡帕山,伊洛瓦蒂江坡帕山坡帕山是一座海拔1518米高的死火山,在蒲甘東南約50公里 處。據傳說,坡帕火山曾爆發於公元前442年。是梵文”花” 的意思,因為山上林木繁茂野花處處。在周圍一片乾枯的緬甸中部, 坡帕山說得上是一枝獨秀。除了森林之外,山裡還有兩百多條溪流, 像是沙漠中的一塊綠洲。這些花草樹木皆源自於火山灰變成的肥沃 黑土 。除了普通的樹木外,坡帕山上還有多種藥植物與鳥類。山上 的小溪流又成為四周居民用水的來源。

坡帕山是緬甸崇拜動物與精靈教的中心,被視為是一座精靈居 住的聖山,有”緬甸的奧林匹亞山”之譽。坡帕山在緬甸的歷史、 文化上佔有很重要的地位。山上建有多座神廟,最有名的是唐卡拉 特精靈殿。千百年來,統治緬甸中部的部落首領們, 均曾先後來到唐卡拉特精靈殿祈求神明的保佑。我們早上9 : 00從酒店乘旅遊車出發,約一個半小時後抵坡帕 山腰的草藥展示廳。在車上緬甸導遊忒文給大家介紹了一下關於緬 甸的雜談。他說緬甸沒有強迫的勞工,許多人都是為了宗教的原因 志願去當勞工。但是緬甸有徵兵制,每家必須有一男子在軍中服役 兩年。而這些人就被強迫去築路種樹之類,且還得自備午餐。一些 專門為遊客觀光而築的道路,便是在這種情況下完成的。現在緬甸 有40萬軍人,又由於每一名軍人退役時,必須要有兩名新人頂替方可網站設計。因此,那些服役期滿但因沒有新人接替而不能退役的 軍人,便常去鄉下拉夫,故此有時軍中也有些未成年的青少年是被 強制抓來服役的。車子經過了沙地,沙溝。導遊;文說,在雨季時,這些現在看 到的沙溝裡會全灌滿了水,成為溪流。車行之處看見車窗外是一片 片的棕櫚樹林。田地裡種植的是花生與芝麻。這一帶由於雨量太少, 所以沒有水稻田。

佛塔

究竟蒲甘有多少座佛塔?在民間傳說裡,蒲甘被譽為是”四萬 寶塔之城”,據學者研究,在王國的極盛時期,蒲甘平原上曾經屹立 過一萬三千座佛寺佛塔與佛學院,使蒲甘成為12世紀緬甸宗教與文雜獠!赛&東化的中心。蒲甘地處在一個地震區。數百年來,經過多次的地震,在荒涼的平原上,那上萬座的寺廟佛塔如今只剩下了 2230座古塔與426座 古廟,不過數量還是非常驚人的。直到今天,依然有人在建新塔。 篤信小乘佛教的缅甸人,以無比誠敬的心志,築建起大大小小的宴會廳,儘管他們的收入微薄,却甘願將整個生活重心與金錢投注给佛 塔,以赤脚行走表達對佛的尊敬,以金箔為佛加身,他们相信這一 世對佛的奉献會轉到來世,繼續受到神佛的保佑。只是,這些新建 的佛塔就遠不及古塔那麼宏偉輝煌了 。蒲甘佛塔的結構大體分為塔基、壇台、鐘座、蓮座、寶傘等部 分。佛塔外形千姿百態,或宏偉壯觀或小巧精緻。這些大大小小的 佛塔可分為兩種主要的形式,一為實心,一為空心。空心的佛塔有 一面入口的,也有四面入口的,主要是靜坐與崇拜儀式之用。今曰 的蒲甘古城已成為緬甸新近發展的旅遊業之瑰寶。

托槲鰣、舍瓦茲商一早上9:00 ,在蒲甘機場上了旅遊車後,便直往參觀佛塔佛寺。 我們在蒲甘一連參觀了四五座有名的古塔古寺。第一個是囊餘境內的托唷科克培佛塔。這是一個有四層樓高的磚石 古塔。朝陽裡,我們登到了塔頂。放眼望去,視線範圍內,只見高 高低低,大大小小,各式各樣的佛塔一片。第二座造訪的是舍瓦茲崗佛塔。這是蒲甘地區極富盛名的佛塔 之一。塔建成於1102年,內供有高塔瑪佛的佛骨與佛 齒。全面鍍金的寶塔與其周圍的小佛塔小佛龕,金光燦燦,尤為醒 目。接著續往阿難陀寺。阿難陀佛寺寺建於公元1105年緬甸的陪根王朝時代,是一座融合緬甸與印 度式樣相當出色的建築,被譽為是”緬甸的西敏寺”。寺外的迴廊上 有多座石刻,展示80篇佛祖的生平故事。寺內有四座全柚木的立 佛,上覆以金葉。四佛分別面向着東、南、西、北四個方向,意味 著佛是穿過時空無所不在的。阿難陀寺是蒲甘最大也是最重要的寺 院,香火極盛。那四座大佛的形貌姿態各異,體積懾人,參觀過後, 不太容易忘卻。

導遊;文帶我們在一家帳篷下露天的餐廳午餐。此地天氣熱,雖然是正月,室外用餐要比室內日式料理餐廳舒服多了 。緬餐多蔬 果少肉類,與我們這團人平日的飮食習慣頗為相近。午餐後入住一 個濱河的渡假村。該酒店渡假村面積甚廣,一面臨愛雅。河 〔愛雅河是一條源自喜馬拉雅山的河流〉,客房皆為平房。大院子裡 花木修剪整齊,環境極為幽雅。大家在酒店內午休一小時後,續往 參觀蒲甘的寺塔。谷賓基寺、蘇拉曼尼寺谷寶基寺建於1113年,是一位王子在他老王父親去世後,為紀 念乃父而建。然那位老王卻將王位傳給了孫子,王子只有放棄了王 位。不由想到了初唐為了爭奪王位的玄武門之變,與明朝建文帝的 失踪之謎,這位王子可真是太不尋常了 ,不知是否由於緬人受佛教 的熏陶,對權位看得很淡泊之故?谷寶基寺外觀為印度式,內部為 緬甸式,牆上有許多古老珍貴的壁畫。

雙腳併攏

一支支的鋼架與落地大玻璃窗,倒有點像飛機場的大廳。大佛長59.28米〔195 英尺),高30.4米〈100英尺〕,頭部有兩層半樓高,佛面朝南,採 右向半臥姿,雙腳併攏。大佛像是置於一個高5英尺的平台上。大 佛像始建於1899年,1973年時擴建,今佛身長65.85米〔216英尺〉, 大佛的雙腳底板上印有佛祖釋迦牟尼的生平故事。在這個像火車站飛機場的現代大廳裡,望著這座紅白分明光鮮 滿面的摩登大佛,不由想起了在無錫與香港參觀過的那兩座為觀光 而建(一己之見,非官方說法)的巨佛,不過,那兩佛像至少還是 在郊外,還有些自然景觀。我拍了幾張這座半躺臥佛的相片,算是 作為到此一遊的紀念,當然更談不上絲毫的宗教情操了 。麵甸國家博物館、貨船、中國城下午,我們參加了一個《仰光重點遊》的自選節目,包括參觀 緬甸的國家博物館、中國城的街道市場、與仰光河上的貨運船。國 家博物館是一棟五層樓的建築,分別展出緬甸的歷史、文化、文學與多種民族的服裝風俗等。我們到每一層走馬看花地逛了一圈,還 看到緬甸最後一位國王的獅冠與寶座。這是一個蠻有意思的越南新娘照片博物館。

從博物館出來,車子將我們送到仰光河畔的碼頭區。除了停泊 的渡輪、貨船、客船、遊艇外,還有許多攤販與居民在玩一種踢球 的運動,有的蹲著抽煙,有的在閒聊,地上果皮紙屑處處可見,予 人以一派雜亂的感覺。地陪帶我們到一艘當晚即將啟航的貨客船上參觀,看到船上的貨艙與客艙皆極為簡陋。仰光河上運輸頻繁,眼 前所見應該就是一般民眾之生活了 。從碼頭來到一個的中國城主街。仰光的華人人口不少,再加上 今天正好是農曆除夕夜,大街上掛燈結彩,人群熙攘,店鋪內年貨 堆積,顧客潮湧,又正好是禮拜天,每一家餐館前皆是車水馬龍之 盛況,再加上一批批來此湊熱鬧的觀光客,將中國城擠得水洩不通。 我對美國大城市內中國城一般特有的擁擠髒亂一向是沒有湊熱鬧的 興趣,無奈只得隨著地陪逛了一圈這個被列為”景點”之一的仰光中國城。隨後我們被帶去!!餐廳晚餐。這間”空中餐廳”是在一座大樓的第二十層樓上。仰光市內高樓大廈不多,從 餐廳四周的落地玻璃窗,可以俯覽整個仰光市,美妙之至,為今曰 的仰光之遊畫下了一個完美的句號。

蒲甘:佛塔佛寺今曰的行程是清晨從仰光飛往蒲甘,參觀蒲甘眾寺塔。清晨四點起身,乘緬甸亞翼航空公司7:40的人胃班機,從仰光飛往蒲甘。緬甸導遊;^文說,亞翼是緬甸唯一的一家民用航空公司,該公司只有一架飛機,在緬甸境內從北 到南繞著幾個大城轉一圈。蒲甘攄介以”四萬座佛塔”聞名於世的蒲甘是一座Fine dining古城。它位於緬甸中 部,在伊洛瓦蒂江的中游,是緬甸歷史最悠久的古都,也是緬甸最 重要的佛教聖地之一。這裡曾經是第一個統一緬甸地區的培根王朝(從9世紀到13世紀〉的首都,也是當時政治、經 濟、文化的中心。11世紀中葉,小乘佛教成為蒲甘王國的主要宗教。 據說,培根王朝的國王在征服緬甸南部時,曾獲32部《三藏經》與 技藝高超的工匠多人,他們帶來了造塔的技術,推動了蒲甘長達兩 世紀的造塔運動。建造佛塔是緬甸小乘佛教的一種傳統,無論是國 王、僧侶或平民,建造佛塔就是完成一個最大的善果。獲得善果並 非個人獨享,而是也可以惠及眾生。佛塔是來自國王、大臣、僧侶、 平民不等,根據各人不同的經濟實力、社會地位、以及審美趣味而 建,使蒲甘的眾多佛塔有著不同的風格。

緬甸外交部

1991年昂山素季獲諾貝爾和平獎。其後她被軍政府斷斷續續軟禁於其寓所裡長達15年,直到2010年11月方才獲釋。〔行 文至此,緬甸2012年3月31人的人民議會選舉中,昂山素季領導 的民盟又以壓倒性的票數獲勝,昂山素季正式成為議員。〕卡拉瓦佛學院卡拉瓦佛經研讀中心,是一間以研讀佛經與傳授現代知識並重 的一所住校的佛教學院。學院位於納伽海音谷山 丘上,現有和尚、尼姑、修道士 、神學生與見習生共1300人左右。 校務是由緬甸外交部的一個委員會、國際佛教傳播大學、與此校的 校長聯合管理。經費來源則多來自外界的捐助。關於此學院的成立,還有一段傳說:在1938-1939年間,人們 看到納伽海音谷山丘上發出亮光,便開始上山挖掘,結果竟發掘出 許多上面刻有菩薩神像的石碑石片,想必是千百年前,山丘上原建 有許多寺廟寶塔之故。於是便由印尼新娘主持,在山丘上重新建立一座寶塔來安放這些出土的聖 物。後來,築建在此山丘上的佛學院便以卡拉瓦為名。車子將我們送到了學院的大門口 。院內一大片綠草鮮花,林蔭 夾道,環境相當優美。

地陪安排本團這個時間來參觀,主要是讓我 們可以看到佛學院的學生們來飯廳吃飯的光景。我們在食堂外面的 走廊旁邊靜候,不一會便看到一群披著橘紅色袈裟的大小和尚,每 人铃了一個飯盒,排隊進入食堂。他們的年齡參差不齊,從八、九 歲到二 、三十歲不等。然他們的面部表情卻極為相似:全是面無笑 容,也沒什麼表情。待他們進入食堂後,我們又從食堂的門窗看他 們用餐。按學院寺廟的規矩,僧人午後皆不進食,換言之,午餐也 就是他們一天裡最後的一頓飯了 。飯菜之內容,則全賴捐助者之慷 慨。難怪他們一個個看上去都面有菜色,清瘦之至。繼和尚食堂,我們續往參觀佛學院內的女尼宿舍,看到一群剛 吃完飯正在洗碗的女尼學生。她們都很年輕,年歲相仿,到約只有 十來歲吧,表情也比較活潑輕鬆,與同齡的一般外籍配偶沒有多大差 別。我們還有機會與他們指手畫腳地用英文交談了一下。在院內還 看到一位留著頭髮的通學生。她說她不住在庵內,每天來此上課讀 經云。我不知道這些大小和尚心裡在想什麼,不過至少從他們的眼神 裡,看不到一點歡欣愉悅與年輕人應有的朝氣與衝勁。

地陪在車上 告訴我們,在緬甸,男孩入寺當和尚是很平常的事,主要是為了受 教育。因為緬甸沒有國民義務教育,進寺院當和尚,除了學習經文 之外,還可以有機會受點普通教育,這也成為貧困家庭孩子受教育瘳雜按赛?東的唯一途徑,當了幾年的和尚之後,可以隨時退出。地陪導遊忒文告訴我們,他自己年輕時就曾當過幾年的和尚。 他也講了一下佛教裡對”慾念”的看法:所有人間的罪惡皆來自人 慾,若能做到無慾,個人能得到內心的平靜,社會也會和平安詳。 他一再強調,無慾能使人得到內心的平安喜樂。我相信一個人要是真能完全看破紅塵了無慾念,他必然是與世 無爭,內心平和。不過這也許只是一種違反人性遠離現實的烏托邦 吧。從那一群食堂裡和尚學生們木然無光的眼神裡,我看到的不是 內心的平和,而是一種無奈無言的惆悵。超克塔機大臥佛寺旅遊車將我們送到超克塔機大臥佛寺前。大臥佛寺離仰光的大 金寺不遠,是一棟金屬屋頂,大廳式的現代平頂建築。

禍從口出

忒文解釋說,緬甸人相信一個人出生的 曰子會決定他的星座。星座共有八個,分別代表一星期的七天,與 星期三的上午和下午。星座有八種動物:鵬鳥、老虎、獅子、有牙 象、無牙象、老鼠、天竺鼠與龍,分別代表著星期天至星期六出生 的人。每一個星座有一個佛像,信徒則向他星座的佛像供上鮮花、 彩旗、及潑水與祈禱許願。同時,大小金塔的地基亦均為正八邊形, 代表了緬甸人的八個星座。在目不暇給,搶拍快照,走馬看花下,我們興猶未盡地步出了 仰光大金寺。回來後,試作了一首七絕以為念:仰光大金寺緬人至寶高金寺,鑽石紅藍燦耀芒。 昨怨迢迢勞累苦,今參殿塔已忘光。仰光:巿內一曰蘇勒寺風多給塔是合百交寶裡混五自的這甸千親頂。縦兩尼圓方與有牟金地度已迦心的印今釋中集座距祖市聚一,佛光眾是期是仰民這時,座處尼髮這一牟頭。上勒迦的的動蘇釋祖甸運的於佛緬治心建根回政中塔一帶的市說有度代個傳供印近一據內從光了 。塔人仰到築信商與來建深的甸子塔人甸緬車寶緬緬為的越南新娘價格。位成格年兩已1988年與2007年的反對軍政府,親向民主大遊行的匯集處。

大家對緬甸的現政頗為好奇,對導遊發了一些問題,想聽聽緬甸當地人的看法。這位緬甸導遊忒文先生相當小心拘謹, 不敢在覽區隨意發言。他說,只有在旅遊車上,對我們這些外國旅 客才可以略談一下這個敏感問題。不由想起了台灣時那段”白色恐 怖”的歲月。在那樣的政治環境下,”禍從口出”是箴言,小老百姓最 好還是少發表意見為護身符。車子在前往卡拉瓦佛學院的途中, 文特別指給我們看昂山素季住的那棟房子。在這位緬甸導遊言辭隱 晦的介紹裡,不難聽出緬甸一般老百姓對軍政府的不滿,與昂山素 季在他們心中的地位。山素季昂山素季是被緬甸人尊為”國父”的昂山將軍之女。昂山將軍是現代緬甸獨立運動的領袖。昂山素季1945年出生於仰光,1947 年,在她兩歲的時候,昂山將軍被刺殺。1960年,其母被任命為缅甸駐印度大使,昂山素季便随母親離 開了缅甸去了印度,接觸到甘地的政治與哲學思想。1963年,18歲 的昂山素季被送往英國牛津大學,攻讀哲學、政治學與經濟學,畢 業後留校任職。由於當時缅甸正值奈温將軍统治時期,昂山素季由 於政治原因,無法回國,時任聯合國秘書長的吴丹幫她在纽约聯合 國辦事處谋到助理秘書一職。

後來又在不丹外交部等處任職,前後 在缅甸以外的國家生活了 28年。1988年,昂山素季之母中風病危,她匆匆回到仰光,照顧因中 風病危的母親。時值缅甸人民發起反抗軍政權的遊行示威,遭到軍 隊和警察的残酷镇壓,舉國瀰漫着恐怖氣氛。很多受害者、激進分 子與返役高级軍官要求她出来领導民主運動。1988年8月8日,軍 隊向遊行示威者開火,官方稱之為”8888暴動”。1988年8月26日, 仰光近百萬群眾在瑞德貢大金塔西門外的廣場集会,昂山素季第一 次面對這麼多的民眾發表了演说。大陸配偶父親昂山將軍在緬甸人心目中 的崇高威望,給昂山素季帶來了不同凡響的政治影響力,這也是她 第一次演講就能感召眾多緬甸人的重要原因。同年9月,昂山素季 组建了缅甸全國民主聯盟,並出任總書記。民盟很快發展壯大,成 為全缅最大的反對黨。1989年7月20日,軍政府以煽動骚亂罪名, 對昂山素季實行軟禁,她拒绝了被驅逐出境而獲人身自由的條件。1990年的人民議會選舉中,由昂山素季領導的全國民主聯盟, 以超過60^的選票,贏得了超過80%的國會席位,但選舉結果被軍政府作廢。

近百萬人的遊行

仰光:大金寺早上8 : 30從酒店出發,前往參觀名聞遐邇的仰光大金寺。金碧輝煌的仰光大金寺是緬甸最神聖的塔寺,因為佛塔內供奉了四件佛祖的舍利子。大金寺也是緬甸國家的 象徵與緬人的驕傲。塔位於皇家園林西的聖山之上,居高臨下,以致人們無論在仰光市內的任何一個位置,都能看得見金光燦燦的塔頂。大金塔是由孟族的首領建於六世紀,初建時只有20米高,後歷代多次修繕。15世紀的達瑪澤地王,用大量的黃金與寶石對此塔做了一次擴建,塔的高度達98米。1768年的地震使 塔頂被震毀。1774年辛彪辛王再次修建。大金塔的形狀像一個倒置的巨鐘。塔底是由磚塊砌成,上覆金 塊。塔底之上為寺廟的梯台,是寺廟核心部分的開始,只有僧侶及 男子才能進入。其上為鐘型部分,再上面則為經幡與倒轉的缽,其 上為蓮花瓣及花蕾,最上面是一把金傘。傘高五米,重1.25噸。傘 尖頂著一顆金球,球的表面鑲有5,488粒鑽石與紅藍寶石2,317顆。 在塔的尖端,有一顆被稱為重76卡拉的巨鑽。塔的周圍懸 掛著1,065個金鈴與420個銀鈴。

塔身所鋪的金子是真正的黃金, 覆蓋住塔的磚石結構。塔身經過多次貼金,上面的黃金已重達7,000 公斤。這些黃金全是由緬甸上下各階層的國民越南新娘面談出來的。大金塔的四周有68座小金塔,它們的形狀與大金塔相仿,組成 了一個金塔之林。這些小塔用木料或石料建成,有的似鐘有的像船, 形態各異。每座小塔的壁龕裡都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔上 的四角都有一座大牌坊與大佛殿;塔下的四角都有緬式的獅身人面 像。塔有東南西北四個入口 ,每個入口皆有一對高大的石獅子把守, 氣勢宏偉壯觀。建築精湛富麗的仰光大金塔,不僅是世界建築藝術 的傑作,也是世界上歷史最悠久,價值最昂貴的佛塔。在緬甸的近代史上,大金塔還與數次的政治事件有直接的關 係:1946年昂山將軍在大金寺向聚集的人群,發表了向英國政府表 達獨立要求的宣言。42年後的1988年,昂山將軍的女兒昂山素季, 在大金寺塔前,近百萬人的遊行集合裡發表演說,向軍政府表達民 主訴求,為要求民主作出努力。早上九點左右,我們來到了大金塔的入口處。在緬甸進入佛塔 時,必須赤腳而行,是為禮佛之大敬。

大家在門口脫了鞋襪進入, 經過一道玻璃長廊,來到大金寺的東門。入內後,只見眼前一片閃 閃金光,在朝陽下發出炫耀的神采,驚訝聲中,我們是完全被震懾住了 。 一時裡有點不知從何處看起的感覺。緬甸導遊文對大家說,最好是跟著他走,不過,萬一走失了 的話,只要沿著順時針方向而行,也一定會回到原集合地的。廣場 內已有不少人群,有國外來參觀的團隊,也有本國前來膜拜的男女 老幼,還有一些披著袈裟來此化緣的僧侶。大金寺不是一座純觀光 的寺塔,而是一座滿有善男信女,香火鼎盛的活廟宇。我們跟著地 陪在大金寺四周繞行,也一一參觀了四周的小塔,如此金碧輝煌, 玉砌金雕,實在是很難形容眼前之所見。我這輩子從來沒有見到過 如此金光燦爛的外籍新娘仲介。拉薩布達拉宮內的靈塔或差可比擬,不過仍 相去甚遠,何況那些達賴喇嘛的靈塔都是坐落在陰陰暗暗的布達拉宮裡面,怎比得上大金寺在陽光下的輝煌!團友們都說:”坐這趟 可怕的長途飛機,能看到這個大金塔,也值了 。在大金塔的廣場上,還看到幾座供有動物的神龕。每個神龕前 面,都有幾位香客在膜拜。

全球之冠

1937年, 緬甸脫離英屬印度,成為英屬緬甸。1942年日軍佔領緬甸,1945年 大戰結束後,大英帝國重返緬甸。1947年,緬甸獨立軍首領昂山將 軍向英國爭取獨立,同年,昂山被暗殺。1948年緬甸脫離了英國六 十多年的殖民統治,緬甸聯邦誕生,實行了一段民主政治。不過, 自1962年至今,緬甸一直是軍人主政的獨裁政權。國家的經濟發展 計劃陷於停頓。經濟不振與政治迫害,弓[發出多次國民的抗議活動。 政府軍隊的武裝鎮壓民眾與監禁異議分子,使緬甸的軍人政府惡名 昭著。近年來在國際輿論的壓力下,似乎漸有改進之趨勢。1989年,緬甸當局將其英文國名從,理由是 意指國內的緬族,而則有全部民族之意。緬甸是一個以越南新娘仲介為主的國家,農產品有稻米、小麥、甘蔗等。 森林覆蓋率達500/0 ,林區出產硬木與貴重的柚木。礦產有錫、鎢、 鋅等及玉石,其中紅寶及藉翠之質量為全球之冠。國土位於南亞季 風區,屬熱帶季風氣候。全國人口約六千萬。60%國民為緬族,此外尚有135個少數民族。89%的緬甸人信仰上座部佛教,其他宗教 有基督教、天主教、印度教、伊斯蘭教與原始的拜物教。

上座部佛 教為今曰的”南傳佛教”(亦名小乘佛教),與”大乘佛教”並列為佛教 最基本的兩大派別。佛教由印度向東方傳入,”大乘佛教”在中國普 遍盛行,”南傳佛教”則在南亞與東南亞地區廣被接受。”大乘”重在普渡眾生,”小乘”旨在自我修生,固守釋迦牟尼的早期的言傳 身教。仰光簡介仰光是緬甸的原首都與最大的城巿,同時也是緬甸的政治、經 濟、文化中心,海陸交通的總樞紐。市位於緬甸的南部,伊洛瓦蒂江入海口附近的仰光河與博生堂河交匯處,是緬甸最 大的港口 。城區三面環水,終年綠樹成蔭,鮮花盛開,有”花園城市” 之譽,是一座具有熱帶風光的美麗城市。市內的民宅建築具有傳統 的緬甸風格。因地處伊洛瓦蒂江三角洲中部,地勢平坦,土地肥沃, 是全緬甸最發達富庶的地區,更是水稻的主要產區,其稻米產量佔 緬甸稻米總產量的三分之二以上。除了稻米為其主要的出口產品 外,尚有名貴的柚木與寶石。兩千多年前,仰光是孟族的一個漁村,十一世紀時 名”達貢”或”大光”(。 1755年,緬族頭領王基 本上統一了緬甸,將!”易名為。”仰光”在緬語為 ,是^丫肌^與,二字的結合,意為”敵人走出去”,即”戰爭結束”之意。

1855年,緬甸成為英國的屬地。英人將緬甸的首都 從曼德勒遷到了仰光,作為出口柚木等商品的港口 。 1942年第二次世界大戰期間,被日軍佔領。1942-45年間,中國遠 征軍在以緬甸為中心的東南亞戰役上,與盟軍協同作戰。1945年5 月孫立人將軍率新一軍佔領仰光,緬甸全境光復。1948年,緬甸獨 立後,定都仰光。直到2005年,軍政府出於國防考慮,將首都從靠 近出海口的仰光遷至內陸的內比都。我們出了海關,緬甸的全程導遊忒文已在關閘外的 候機室等候。他領大家上了旅遊車,直奔酒店入宿。這是一間頗具 規模的現代大酒店。在酒店大堂忒文為大家介紹了在緬甸七天的行 程。大家在等候櫃檯住客登記,驗證護照簽證,辦理入宿手續的時 候,住客服務台上有一位穿著緬裝,長得相當可愛的年輕小姐,特 地走過來與大家寒暄。原來她的外祖父母是緬甸華僑,從他們處也 學了點中文。她一再強調好高興看到我們這一組越南新娘介紹。從一大清早到現在又已折騰了一大半天,大家至此早已是精疲 力竭,領到了房間鑰匙後,便迫不及待地去好好補充一下睡眠了 。 傍晚六點在酒店大廳集合後,忒文與大家在酒店的餐廳共用晚餐, 正式拉開了東南亞五古國遊的序幕。千里迢迢我們總算來到了仰光。

柬埔寨金邊

曼谷金碧輝煌的大皇 宮、俱樂部的人妖歌舞表演;寮國瑯勃拉邦清晨的為僧侶獻飯,與村的小學訪問;胡志明市內的越戰博物館,與越共的庫奇隧道;柬埔寨金邊附近瓊邑克的殺戮場與洞里薩湖上的水上人家,都給我們留下了深刻的印象。大家當然更不會忘記此次旅遊的壓軸景點吳哥窟;在蒲甘的寶塔頂、伊洛瓦蒂江的船上、與曼德勒山頂的三觀日落;以及那湄公河上的船遊。曰曆上雖是嚴冬時分,我們所經之處的平均溫度均在華氏82度 以上,再加上濕度又高,在越南、泰國、柬埔寨外出時更是汗流浹 背,狼狽不堪。不過,看了這許多百聞今始得一見的大陸新娘,流 點汗也值了 。況且,這一帶地區只有酷暑而無寒冬的氣候,原也非 意外之事。再說,晴天濕熱也總比雨天濕熱要好得多了 。本團的全程導遊是泰國人,經驗豐富,和藹可親,相當盡 職。除泰國由主導外,其他四國皆有當地的專程導遊。緬甸的,寮國的,越南的 ,柬埔寨金邊的 ,暹粒的叩,均有很夠水準的專業水平。他們除介紹行程 上的諸景點外,一路上還談了許多當地的民情風俗,與只能在旅遊 車內對外國人談論的政治性敏感話題。

畢竟是歲月不饒人,近四週的緊湊行程下來,旅程將結束時, 大多數的團友多多少少皆染患小恙,沒能畫下一個百分圓滿的句 號。然而,不容否認的是,這是一次多麼令人回味無窮,博聞廣見, 多彩多姿的東南亞五古國之旅。緬甸仰光:千里迢迢到仰光龐大的波音747飛機上座無虛席。亞洲航線該是眾美國航空公 司最熱門的黃金路線了 。我坐在飛機上,既不能睡,又不能動,一 直頭昏腦脹,也不想讀書報或看電影,機上的餐點更是食不知味。 如此這般地捱過了14小時後,飛機在當地時間下午4:55飛抵東京 的成田機場。成田機場對我並不陌生。這些年來,曾多次在此機場 轉機往返中國大陸與台灣。我原以為從日本到泰國也是三小時左右,結果發現居然要七個多小時,差點沒有暈倒。拖著疲憊的身子, 在成田機場又經過了一道安檢之後,轉乘下午6:20的01283號班機 從曰本東京直飛泰國曼谷。七小時又三十五分鐘後,於當地時間晚 上11:55降落曼谷國際機場。草草在黑夜裡入宿,尚未看清楚酒店的模樣,次日清晨5:30又 被起身鈴驚醒。6:30在酒店大廳會合了從美國其他地方前來的眾團友,共乘早上9:15的泰航?0701班機從曼谷直飛緬甸仰光。

數小 時前,我們是入境泰國,現在是從泰國出境。曼谷國際機場是東南 亞諸國的空運樞紐,難怪會有如此規模。泰航以其周到的服務與精 緻的大陸新娘仲介著名。在總共一小時又二十分鐘的飛行裡,我們嚐到 了一頓美味的飛機早餐,果然是名不虛傳。約當地時間正午時分, 飛抵仰光機場。這雖然是我第一次踏入緬甸國境,但”仰光”這個名字對我並不 陌生。記得小時住在陪都重慶時,便常聽到過是時服務於資源委員 會運務處的父親講起他往返滇緬公路的點點滴滴。像昆明、畹町、 仰光、臘戌這些地名,在我童年的記憶裡,均留下了深刻的印象。 當飛機降落仰光機場時,我進入了兒時的回’慮裡…緬甸簡介缅甸位於東南亞中南半島西部,西南臨安達曼海 西北隣印度和孟加拉,東北靠中國,東南接泰国與寮 國。緬甸是一個古國。早在石器時代就有先民居住在這塊土地上, 形成了不同的部落。他們之間不停地爭戰。到了九世紀中葉,孟族國王統治了緬甸的南部。1278年,中國的元朝設置”緬 中行省”管理緬甸東北部地區,併入雲南行省。1885年,英國滅緬 甸,將之併入大英帝國屬下的印度,成為印度的一個省份。

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